Tyrimai rodo, kad budistų vienuolių kūnai po mirties suyra labai lėtai

Tyrimai rodo, kad budistų vienuolių kūnai po mirties suyra labai lėtai
Tyrimai rodo, kad budistų vienuolių kūnai po mirties suyra labai lėtai
Anonim

Manoma, kad vienas iš įspūdingiausių visą gyvenimą trunkančios meditacijos padarinių gali būti santykinai lėtas kūno senėjimo procesas. Neseniai to įrodymas buvo Tibeto budistų vienuolio Geshe Lhundub Sopa mirtis 2014 m. Rugpjūčio 28 d., Sulaukus 91 metų.

Geshe Lhundub Zopa, kuri buvo Dalai Lamos mentorė Tibete, 1967 metais persikėlė į Viskonsiną. Ten jis įkūrė „Deer Park“budistų centrą ir dėstė Pietų Azijos studijas Viskonsino universitete, tapdamas žymaus amerikiečių neurologo Richardo J. Davidsono draugu.

Pasak buvusio CNN religijos skyriaus redaktoriaus Danielio Burke'o, Davidsonas prisimena šią sceną taip:

Praėjus trims dienoms po širdies sustojimo, Geshe Lhundub Sopa buvo atsirėmusi į sieną, jo kūnas be kvapo visiškai nejudėjo, oda buvo gaivi. Atrodė, kad medituoja …

Zopa mirė 2014 m. Rugpjūčio 28 d. Po penkių dienų, praėjus dviem dienoms po pirmojo Davidsono vizito, neurologas grįžo į Elnių parką ir antrą kartą ištyrė savo draugo kūną. "Pokyčių visiškai nebuvo. Tai buvo tikrai labai nuostabu", - sakė jis.

Tibeto budistai mano, kad tokie vienuoliai dar nemirė, bet yra gilioje, galutinėje meditacinėje būsenoje, vadintoje tukdam, kurios metu sąmonė pamažu virsta aiškiu suvokimu („skaidria šviesa“), po to kūnas pradeda irti. Po septynių dienų Sopos kūnas pradėjo irti ir jis buvo kremuotas.

Davidsonas ir jo kolegos ištyrė tukdamo reiškinį naudodamiesi neurologijos priemonėmis.

Įdomu tai, kad jų originalus darbas, paskelbtas šių metų pradžioje, nerado mirusių vienuolių smegenų bangų veiklos. Štai anotacija:

Naujausi EEG tyrimai ankstyvame pomirtiniame intervale, kurie rodo, kad gyvūnų ir žmonių smegenyse yra išsaugota elektrofiziologinė darnos ir jungtis, sustiprina poreikį toliau tirti ryšį tarp smegenų veiklos ir mirties proceso.

Šiuo metu neuromokslas turi galimybę empiriškai įvertinti ilgalaikį mirimo procesą ir, tiksliau, ištirti smegenų veiklos galimybę nutraukus širdies ir kvėpavimo funkciją.

Vadovaujant Indijos Viskonsino-Madisono universiteto sveiko proto centrui, buvo atlikti tyrimai apie pomirtinę meditacinę būseną, kurią puoselėja kai kurie Tibeto budizmo praktikai, kai tariamasis skilimas yra atidėtas. Visiems čia pateiktiems sveikiems asmenims mes surinkome ramybės būsenos elektroencefalografijos duomenis, negatyvumo neatitikimą (MMN) ir klausos smegenų kamieno atsaką (ABR). Šiame tyrime pristatome HB duomenis, kad parodytume, ar įmanoma EEG konfigūracija su retais elektrodais, kad būtų galima užfiksuoti gerai apibrėžtas ERP bangos formas iš gyvų subjektų labai sudėtingose lauko sąlygose. Nors gyvi žmonės parodė gerai išreikštus MMN ir ABR atsakymus, nė viename tukamo atveju nebuvo rasta atpažįstamų EEG formų.

Trumpai tariant, nepaisant to, ar vienuoliai medituoja po mirties, ar ne, neaišku, kodėl jų kūnai taip ilgai nesuyra. Paprastai skilimas įvyksta per kelias valandas po mirties.

Taip pat yra praktinė pusė:

John Dunn ir Davidson teigia, kad Vakarų medicina jau turi pakeisti įprastą mirties apibrėžimą. Kaip Tibeto budistai jau seniai tikėjo, biologinė mirtis yra daugiau kaip procesas - ar kelionė per įvairias valstybes - nei paprastas jungiklis.

Trumpai tariant, nepaisant to, ar vienuoliai medituoja po mirties, ar ne, neaišku, kodėl jų kūnai taip ilgai nesuyra. Paprastai skilimas įvyksta per kelias valandas po mirties.

Taip pat yra praktinė pusė:

John Dunn ir Davidson teigia, kad Vakarų medicina jau turi pakeisti įprastą mirties apibrėžimą. Kaip seniai tikėjo Tibeto budistai, biologinė mirtis yra labiau panaši į procesą - ar kelionę per įvairias valstybes - nei paprastą jungiklį.

Žinoma, šis reiškinys kelia klausimų apie sąmonės prigimtį:

Kaip sakė Dalai Lama: „Tai, ką mokslas laiko neegzistuojančia, mes visi turėtume priimti kaip neegzistuojančius, tačiau tai, ko mokslas tiesiog neranda, yra visiškai kitas reikalas“.

Sąmonė yra pavyzdys. Nors protingos būtybės, įskaitant žmones, buvo sąmoningos šimtmečius, mes vis dar nežinome, kas iš tikrųjų yra sąmonė: kokia jos bendra prigimtis ir kaip ji veikia “.

Verta prisiminti, kad mokslininkai jau įrodė, kad Tibeto vienuoliai gali pakeisti jų medžiagų apykaitą. Dešimtmečius buvo manoma, kad teiginiai, kad medituojantys vienuoliai pagal budistinę tradiciją gali žymiai pakelti jų temperatūrą arba sulėtinti medžiagų apykaitą, yra perdėti, todėl juos galima moksliškai paaiškinti. Pasirodo, mokslinis paaiškinimas yra tas, kad jie gali tai padaryti.

Tukdamas yra sudėtingesnis galvosūkis, tačiau jis rodo, kad sąmonė nėra prijungta prie smegenų būtent taip, kaip mes manėme.

Rekomenduojamas: